行者とクダギツネの狐憑き
どんな伝承か
昔は経を唱えられる行者が多かった。行者は荒神様を祀り、病人の続く家に呼ばれて中座を立て、祟りやさわりを除き、クダギツネの憑きものも祓った。明治四十年頃、恨みを抱いた者が近くの行者に頼んで狐を入れさせたことがあったと伝わる。この行者は蔵で狐を飼っており、憑かれた人は寝込んだ。枕元の狐の毛や箪笥の銀色のひげから狐の仕業と分かった。祓いでは行者がモリに幣束を持たせて祈り、幣束が揺れると狐が移ったとして村はずれへ運んで挿してきた。これをオフウジという。だが狐を入れた当の行者なので何度でも入れ直した。別の行者に二日がかりで坪千巻の経をあげてもらうと狐は家に入れなくなり、以後狐憑きの話は聞かないという。
原典より
明治四十年頃の話として、怨を持つ人が近所に住む行者に依頼して、キツネを入れさせたことがあったという。—— 払沢民俗誌稿（長野県諏訪郡原村） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
払沢民俗誌稿（長野県諏訪郡原村）
『払沢民俗誌稿（長野県諏訪郡原村）』は、長野県諏訪郡原村の払沢の民俗を聞き取りでまとめた民俗誌の稿である。講と信仰、カザキリや厄病除けなどの祈願と呪い、行者と狐憑き、わらべ唄、昔話の語り方、武田信玄の棒道や諏訪明神、デーラボッチ、狐、山犬の伝説、ことわざを収める。章ごとに番号付きの項目を立てて記述し、要所に註を付けて土地の事情や他地域の類例を補い、話者の名と生年を添える箇所もある。