彰子御産で五壇御修法始まる
どんな伝承か
寛弘五年（一〇〇八）八月中旬、中宮彰子は一条天皇の皇子を産むため、父藤原道長の土御門邸に里下がりしていた。紫式部の日記によれば、八月十四夜から十六夜ごろの深夜、後夜の鉦を合図に五壇御修法が始まった。修法の場は中宮が休む寝殿の東にある東対で、中尊の不動は観音院権僧正の勝算が十人の伴僧を連れて受け持ち、降三世は慶円、軍荼利は心誉、大威徳は斉祇、金剛夜叉は明救が担った。修法を終えた勝算は、加持で清めた帯を中宮の御座所へ届けたという。
原典より
修法の終了後、不動明王担当の勝算は、加持によって浄化された帯を中宮の御座所にとどけた。—— 日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史（山折哲雄・山折哲雄・宗教学・1976年（昭和51年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史（山折哲雄・山折哲雄・宗教学・1976年（昭和51年））
『日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史』は、山折哲雄が霊魂と身体の相関を軸に日本人の霊魂観を論じた論考集で、あとがきは一九七六年六月の日付である。序章で和辻哲郎・津田左右吉・折口信夫・柳田国男らの霊魂論を検討し、『日本霊異記』の蘇生説話にみる遊離魂と殯、天皇の病と看病僧の呪法、平安宮廷の物のけと不動法、源信『往生要集』の観想を各章で論じる。雑誌に発表した論文をまとめ、巻末に物のけ現象の資料と憑霊年表を付す。