追いはぎの兄弟が祀った頸天神
どんな伝承か
柴崎には頸天神という小さな祠があり、大井氏の氏神とされている。昔、久寺家に豊後と丹後という兄弟が住んでいた。二人の屋敷の跡は、久寺家の東に豊後屋敷・丹後屋敷という呼び名で残っていた。兄弟は将門の家来だったともいわれ、野武士となって追いはぎを働き、殺した者の亡骸を埋めた場所は死人作と呼ばれた。やがて二人は心を改め、柴崎山に祠を祀った。これが今の天神だという。豊後の子孫は久寺家で大炊氏を、丹後の子孫は柴崎へ移って大井氏を名乗り、どちらも名主を務めたと伝わる。
原典より
兄弟は将門の家来ともいい、野武士となって追いはぎをし、その死体を埋めた所を死人作といった。—— 我孫子市史 民俗・文化財篇（我孫子市・我孫子市史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
我孫子市史 民俗・文化財篇（我孫子市・我孫子市史）
『我孫子市史 民俗・文化財篇』は、市史の口承文芸の部分の抜き書きで、伝説の諸節と世間話の章が収められている。新木の二股竹、将門の井戸、藤姫の入水、七ツ塚、頸天神などの伝説を木・水・塚・祠堂・城跡と屋敷に分けて掲げ、奇人譚や河童・狐・偽汽車などの怪異・霊異譚を世間話として載せる。多くの話の後に、柳田國男らの説を引きつつ御霊や水神の信仰との関わりを考える解説を付し、末尾に本稿のまとめを置く。