飯櫃をたたくと寄ってくる三隣亡
どんな伝承か
三隣亡を信仰する人は、欲しい物があるとき、こわ飯をふかして御幣束を立てておけば、それが手に入ると言われた。ただし人に見つかると駄目になり、かえってあべこべの目にあうという。身上を築くには三隣亡のほうがよいともいわれ、話者は三隣亡の日にその家を訪ねれば分かるとして、三度それを見たと語る。三隣亡を除けるには、猿田彦大神を信仰者の家のほうへ向けて立てればよい。信者が配る変わった食べ物は口にしてはならず、上権田にも三隣亡を祭る家があったという。また六区では、三隣亡はネズミのようなもので、大晦日に飯櫃をシャモジでたたくとオサキが寄ってくるので、たたいてはいけないと伝える。
原典より
大晦日に、三隣亡の家では飯櫃をシャモジでたたく。—— 倉渕村の民俗（群馬県民俗調査報告書 第18集）（群馬県民俗調査報告書） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
倉渕村の民俗（群馬県民俗調査報告書 第18集）（群馬県民俗調査報告書）
『倉渕村の民俗（群馬県民俗調査報告書 第18集）』は、群馬県の民俗調査報告書のうち倉渕村の巻の一部で、章の途中から始まり、地蔵信仰の条の途中で切れている。十二様や便所の神への安産の願い、道祖神、口寄せのアガタ、オサキ使い、山犬様、狐火・光り物・火の柱・人魂の怪異、三隣亡やお百度の俗信を、聞き取った地区の名を添えて記す。続く「四、仏教民俗」では明治十二年の「寺院明細帳」による村内寺院の表を掲げ、観音・薬師・地蔵の信仰を述べる。