キツネモチ・オーサキモチの由来
どんな伝承か
住居附では、砂川の稲荷から狐を借りてくると夫婦連れでやって来て子を産み、夫婦を帰しても子は家に残るので、その家がキツネモチ、またはオーサキモチになったと語られる。狐が憑いた例として、五十年前にある女性に狐が憑いたとき、和尚が理趣分経を携えて部屋に入ると、狐はたちまち見抜いて「くそ坊主、理趣分経だ」とののしった。問答を重ねると狐は納得し、皆が退いてくれれば出ていくと言った。人々が離れると、瀕死だった病人がすっと立って歩き、振り返って笑ったが、その途端に倒れて仮死のようになったという。
原典より
砂川の稲荷から借りてくると、狐が夫婦で来るから子が生れる。—— 群馬県多野郡上野村の民俗 上――俗信・山の怪異（群馬県民俗調査報告書 第2集・群馬県民俗調査報告書） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
群馬県多野郡上野村の民俗 上――俗信・山の怪異（群馬県民俗調査報告書 第2集・群馬県民俗調査報告書）
『群馬県多野郡上野村の民俗 上――俗信・山の怪異』は、上野村で行われた民俗調査の報告のうち、聞書と俗信の部分を収めたものである。川和・住居附・野栗・奥名郷・勝山・野栗沢などで聞いた講、病気の呪い、雨乞い、禁忌と兆、山の神とオコジョ、オサキや狐つき、狐やむじなに化かされた話、一ツ目入道や山姥を、話者や部落名を添えて記す。上野勇の聞書と、昭和二十三年に東部の部落を調べた関口正の報告が入り、井田安雄の「乙父の民俗」は書き出しだけが載る。