京都での女装男装の大乱舞
どんな伝承か
幕臣堤氏の一行が東海道を上りきって京都に着くと、騒ぎは道中のどこよりも激しかった。数十人ずつが組をつくって赤や白の旗を立て、鐘や太鼓を鳴らし、男は女の、女は男の装いをしていた。江戸の花見さながらに御神酒と称して酒樽を提げ、行き交う人に「一杯飲んでもええじゃないか」と盛んに酒をすすめながら、神社や寺を参って回った。今にも戦が始まるから急いで上京せよとの命を受けて来た一行は、そんな気配がまるでないことに驚き、いぶかしみながら京都講武所の構内に宿営したという。
原典より
京都へと達したるに、層一層甚だしく、各隊を組みて數十人、赤白の旗を押立て、鐘太鼓を鳴らし、男子にして女装をなし、女子にして男装をなし、…—— 日本社会経済史の諸問題-維新の御札降り（土屋喬雄） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本社会経済史の諸問題-維新の御札降り（土屋喬雄）
『日本社会経済史の諸問題-維新の御札降り』は、土屋喬雄の論集『日本社会経済史の諸問題』のうち、昭和六年に『中央公論』へ発表した論考「維新のお札降り」を収めたものである。慶応三年秋から京都・大阪を中心に起こり、東海道や江戸、淡路、高松にまで広がったお札降りと「えいぢやないか」の騒ぎを、大隈重信らの目撃談、幕臣の手記、流行唄、年表類から描く。騒ぎの背景に開港後の物価騰貴と王政復古への期待を見て勤王派の関与を論じ、末尾に次章の冒頭が続く。