六地蔵（流行神）
どんな伝承か
上高場の六地蔵は、大正一〇年ごろまでは野ざらしの石仏だったが、のちにお堂が建てられ、ムラが管理するようになった。昭和の初めまでは天道念仏の場で、旧暦二〜四月の一日・一五日・二四日に、六〇〜七〇歳の老人が日の出とともに鉦を九つ打って念仏をあげた。そのためにムラが寄付を集め、土を盛り堀をめぐらして地蔵堂を建てた。堂の仕守はかつて大森常家が務めた。いまも大森家が安産の守りを出すが、もとは住谷次郎右衛門家が出していた。年に二、三度は稲田の東聖寺の僧が堂前で護摩をたき、近郷から人が集まって、笠間の金丸一座や神楽・芝居でにぎわったという。
原典より
上高場の六地蔵は、大正一〇年(一九二一)ごろまでは野ざらしの地蔵であったが、現在はお堂も建てられ、ムラの管理に移されている。—— 勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史）
『勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神』は、勝田市の市史の民俗編のうち、「信仰生活」の部の一部である。鎮守祭礼の移り変わりに続いて、屋敷神や同姓の家々で祀るウジガミと系図祭り、カマド神やエビス・大黒などの屋内の神々、病気や安産の祈願を集める小祠を、市域のムラでの調査と聞き取りによって記す。後半では流行神として上高場の六地蔵、腹切り佐七、塚信仰、東石川大島の無縁様を取り上げ、その由来と信仰の広がりをたどる。